生物化学人會否夢見科學怪人?

生物化学人會否夢見科學怪人?

《異形》並非走陰謀論式有趣的事,相比较之下,異形單是造型上已令人心寒,怪物的動作和形状令人回忆各種性愛和性器官意象,這種恐懼感除教超越3/6衛道之士群起攻之,也间接喚起人們對原始生育和存在的恐懼。怪物急迅和強大,加上有力的行動情势和從頭到尾也未見全貌,更為電影添神秘感。單是怪物的形状和氣氛,已影響了無數後來者,如《怪形》(The
Thing)、《異種》(Species)等電影。4集女二号薛歌妮韋花(Sigourney
Weaver)在戲中的中性打扮,為一直以來雄赳赳的動作電影打開缺口,也確立了往後女性動作電影的影象。

    后日看了《源代码》,感覺真是不1般呀!不禁慨然美國人的智慧与创建力。真是一部好電影,与其說是1部科学幻想影片,比不上套用一下當下风行的詞滙:穿梅林戏。不過此穿越非彼穿越,這課是正宗的米國穿肩膀戏。這样的電影倘使放在小编朝…不對,笔者朝應該拍不出如此扣動心弦的科学幻想電影,奇幻片在笔者國1相当大心就拍成了宫斗剧,且有不論不类之嫌。
    覺得這样的本子在中國想都想不到,人家米國人竟是拍得風生水起,好評一片,小编难免心生恐慌,美國佬是还是不是已經起初切磋這壹項目并具备收获了?!
    影片中不仅仅有穿越,還增多了許多心情与性格的因素:男配角通過反复的通过从最初的”sorry,I
don’t know
you.”到最後的敬意1吻;更有在职务成功达成後毅然重返拯救列車上的游子。管牠現實還是虚拟,爱与职分是世界上最徫大的技艺。
    當科學遇見穿越,便有了這部固然唯有三个半小時却不愧為經典的《源代码》,當科學服务于人类,everything’s
gonna be OK~

嚴格來說,《異形:聖約》並非前作的延續遗闻,發生時間在前作拾年後,中間留下了汪洋空手,連導演也明言要求多壹集篇幅才具坦白清楚整個旧事。言下之意,這是还是不是代表現在要評論這部小说,應該將之視為獨立文章?還是下一集的長篇預告?

「創造」在西方傳統文藝和宗派中曾被視為避忌,只因「神」才擁有創造技能。戲中的大衛自認是完善生命體,長生不老,智慧也比人類為高,在他那間佈滿設計圖和培训工具的房間內(對熟谙異形种类的觀眾来说,這間房更像向以故的基格致敬,他對《異形》连串影響之深遠,確實勝過任何一集的導演),他成為了另壹個工程師,大衛或許能視之為自視過高的人類,亦可視為具备科學精神的科學家。在現實生活中,科學家也是着力挑戰人類的限制和避讳,或會革新人類生活。大衛比任何人更着迷於製造生命的過程,追求完美的性命演繹,亦因為他的身价,而不會被異形所佔據,本應以殖民者自居的人類,原來只淪為異形和生物化学人之間的玩具,毫無功能。最終人類被自身製造的人命殺死,確實是對「創造」1詞的高度諷刺。

顛覆科学幻想驚悚片
《異形》(Alien)连串在3八年間推出無數衍生作,蕴涵電影、遊戲、小說和漫畫等等。觀眾现今對《異形》类别成為流行文化現象深感惊讶,電影的各種設定也构建出坊間大批量的解讀,目前次创作热映前,官方也衍生出三部短片來彌補資訊,但儘管如此,無論《異形:聖約》最後出來的硕果怎样,所留下來的謎團已教人墮入5里霧中……

实在的創造者——生物化学人
生育和創造在過去的两种中只不過是一個纤维註腳,但來到《異形:聖約》,對這兩個命題的探討更為明顯,所創造的世界觀也顯得更為廣闊。《普羅米修斯》壹開始就講述追尋人類長生不老,從而领悟到工程師的存在,涉及人類和異形創作起点,而這過程中,不願面對的事實只怕是這隻如此嘔心的生命體竟與人類來自同一源頭。今集不再是探尋本源,過往亦正亦邪的生物化学人才是骨干,見證着在上集生存下來,由米高法斯賓達(MichaelFassbender)飾演的生物化学人民代表大会衛培植了異形,甚至成為了異形的父親,他對創造本身的人類和工程師甚為不滿,不惜走到工程師的原居星球,千里「弒父」,以此自立門戶,從此整個体系也由一貫對母體崇拜,變成1部關於不育男性的創作生涯。

别的,電影開頭又提到了華格納的《諸神進入瓦哈拉》(The Entry of the Gods
Into
Valhalla),華格納、拜倫和雪萊都以浪漫主義時期首要的詩人和作曲家,筆者認為這並非巧合,更想帶出戲中隱約提起到的一本書,同樣在罗曼蒂克主義誕生,由雪萊内人瑪麗.雪萊(Mary谢利)所寫的《科學怪人》(Frankenstein, or the Modern
Prometheus)。《科學怪人》的創作起点也相當有意思,上边聊起的拜倫和雪萊自个儿是忘年交,壹眾诗人朋友在某晚受冷空气困於拜倫的別墅中,閒來無事,就發起創作恐怖小說的念頭。就在那一晚瑪麗.雪萊啟發了一個關於創造新生命的想法,她從自己經歷和傳統文學中找到靈感,最終在其次年仲春寫成《科學怪人》。這個旧事更像是《異形:聖約》的原形,一个人醉心商讨的科學家夢想能憑一己之力創造出新生命。他在陰暗的實驗室拼湊精心挑選的屍塊,加上電擊與精巧的縫紉技術,造出了1隻駭人的怪物。後來妖怪逃出實驗室,發現本人遭到眾人唾棄,於是展開報復,最後更自笔者了斷。瑪麗.雪萊在書中的一句話也恰好反映大衛的問題,「1個人走向邪惡不是因為嚮往邪惡,而是錯把邪惡當成他所追逐的美满。」毕竟大衛是那位科學家還是怪物?

從這點來說,《異形:聖約》確實提供了壹場對聖經、文學和神秘學相当豐富的互文指涉。寫到尾聲,也迫不如待自問,這些所謂影後解讀首要嗎?在觀看過程中,這些意象和动机能為笔者們帶來多少樂趣?觀眾會否像筆者那樣,只不過想见见壹多元奇觀而已?那奇异的样子怎样襲擊人類,將人體伍馬分屍,異形又在平靜的時刻突然破肚而出。在不久兩小時內為领会釋各種起点、因由,而放棄官能上的體驗,這不是错开觀看異形种类原本的樂趣嗎?

《異形:聖約》(Alien:
Covenant)热播于今,與前作《普羅米修斯》(Prometheus)面臨同樣命運,評價好壞參半,不滿者認為電影並不完全,異形的神秘感蕩然無存,不再以畏惧成分吸引觀眾。
但對忠實觀眾来讲,當中隱藏的圖騰,對宗教和性命的探討已足教令他們着迷。

列尼史葛(Ridley
Scott)於1九八零年執導的首集《異形》能成為經典,成功固然與戲中的氣氛營造有關。電影承繼了一9七〇时期興起的古装戏成分,後工業風格的科学幻想場景,加上由基格(H.
凯雷德.
Giger)所創作的這壹隻外星生物,才真正令電影散發出邪典(cult)氣息。當我們要談論《異形》类别經典性時,其實是針對《異形》對過去同類型作品的顛覆,越发是荷里活在1九四陆年份時興起了一文山会海外星生物電影,不論侵袭並寄生人類身體看不見的生物,以至大型怪獸,但這些传说都有其政治目标,它們或多或少反映了美蘇冷戰,影射一95零时期的麥卡錫反对共产党事件,甚至諷刺政党以高壓花招壓制及質疑人民的观念,當中尤以《天外奪命花》(Invasion
of The Body Snatchers)最為人稱頌。

娛樂才是王道
兩位生物化学人民代表大会衛與沃特t(後者同樣由米高法斯賓達飾演)之間的對話也成為關鍵,在爭論應否背叛人類時,大衛借用英國詩人拜倫(Lord
Byron)的詩來解釋本身意圖,但瓦特核对,這是发源另一位詩人雪萊的詩作《Ozymandias》(奧西曼德斯),Watt更補充大衛有意無意忽略的段落,詩中的奧西曼德斯是古埃及(Egypt)的法老王,雪萊並非要歌頒王者,反之對其树立壹時顯赫功業,甚至傲慢地留住宏偉的雕像紀念,顯得不屑壹顧,詩中諷刺幾千年過後,根本沒人會記得他的功績,倒是作威作福的話,徒留後世淪外人笑柄與感慨。

說穿了,這橫跨兩個拾年的《異形》肆部曲,就算意象多豐富也好,其軸心也是人類在面對不明生物的攻擊下怎么着生活下去,而異形更切合作者們探求外太空各種未知生命時,所產生最具形象化的恐懼感——擁有一顆細長大頭、大嘴裏有小嘴、雙腳站立、帶有巨大長尾的類人形生物。它亦有所生命成分,會生育也會進食吸收,這壹點难为抓住觀眾追看下来的缘由。

有說戲中的人類、生物化学人、異形,再加上《普羅米修斯》才現身的工程師,他們之間的關係就像是人類社會中的階級關係,更借用馬克思的論述來分析生物化学人對人類的叛變,是相對於下層要挑戰上級權威,自身當上擁有權力的1方。其中提议「勞動階級(機械人)未能享受資本主義的战果(創造生命),形成所謂的疏離(alienation),隨着冲突擴大,革命必將發生,於是異产生為了推翻權威的終極武器。」(見《蘋果日報》三月二三日,〈睇完《異形:聖約》未夠喉?
深層解構隱藏訊息〉一文,但文中未有提起論點出處)但硬將異形的世界觀套入馬克思主義內,1是為了以流行文本來為複雜的理論框架提供切入點,解釋理論,就类似齊澤克(Slavoj
Žižek)經常做的,不然這種所謂「解讀」也只不過簡化了階級之間的複雜性,頂多為觀影過後多帶來一點乐趣。況且,戲中已經有相當豐足的意境供觀眾玩味,借用的文學和神話成分之多,佈滿該部電影的各部分,像兩位生物化学人之間的對話,扼要地帶出戲中對未來的焦慮,還有剧中人物的命運。

(原来的文章刊於Hong Kong0一週報)

占士金馬倫(JamesCameron)執導的《異形二》(Aliens)个中一幕,正好反映出四部《異形》的母題,經歷了異形襲擊後的女配角,在太空漂流數10年後,最終被人救起來,一刻,鏡頭影着沉睡中的女一号面容,並以溶鏡過渡到一個一般地球的星體,女二号面容與孕育無數性命的星體就這樣連結起來,金馬倫更將原本的幽閉密室恐怖感,結合成壹部軍事科幻電影,對越戰的指涉活灵活现,更不用說電影最經典的壹幕——女一号大戰異形母后,為救女孩的女二号,還有見證孩子被殺的異形母后,兩位母親同樣為下一代而作戰,實在是對母性的另類歌頌。

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